Il est rare de voir un pays émerger de la dévastation d’une guerre civile de 13 ans et de plus de 50 ans de domination autoritaire.
Pourtant, la Syrie, six mois après la chute du président Bashar al-Assad, tente exactement cela.
La reconstruction est en cours. La suspension des sanctions américaines de longue date a ouvert de nouvelles opportunités économiques. Les délégations étrangères retournent dans la capitale, Damas.
Malgré les signes de progrès, cependant, des préoccupations croissantes ont émergé sur les rapports de violations des droits civils et le ciblage des minorités religieuses – des incidents que les responsables ont qualifié d’isolement.
Syrie population est à prédominance musulmane sunnite – environ 74% – aux côtés d’autres minorités musulmanes, qui représentent environ 13%, y compris les Alawites. Les chrétiens représentent environ 10% et trois pour cent sont des Druze.
Malgré les assurances répétées du nouveau président syrien, Ahmad al-Sharaa – anciennement Abu Mohammed al-Jolani – que les minorités sont des citoyens pleins et égaux, une série d’incidents, en particulier contre Allawites et Druzea suscité l’inquiétude. Des rapports ont émergé des violations ciblant une boîte de nuit à Damas, ajoutant au malaise.
Le journaliste syrien Absi Smemisim, qui a déménagé à Damas de la Turquie après la chute d’Assad, relie les préoccupations actuelles au comportement de certains groupes extrémistes musulmans.
“J’ai récemment visité toutes les régions minoritaires”, a-t-il déclaré. “Vous pouvez sentir la peur – non pas du gouvernement lui-même, mais de son incapacité à contrôler les groupes avec des antécédents djihadistes.”
Lorsque les rebelles, dont beaucoup ayant des antécédents sunnites, accompagnés de groupes de combattants djihadistes, ont réussi à renverser le régime d’Assad en décembre, les communautés minoritaires craignaient des représailles.
Moins d’une semaine après la chute du régime d’Assad, des milliers de Syriens ont descendu dans les rues pour célébrer alors que les forces rebelles victorieuses l’ont examiné, mais au milieu de la joie, c’est une incertitude croissante sur l’avenir en tant que défis économiques et politiques.
Les préoccupations étaient particulièrement fortes parmi les personnes inquiétantes des tendances idéologiques de la nouvelle direction, dont beaucoup ont des liens avec les antécédents salafistes ou djihadistes et qui suivent généralement un conservatisme religieux strict. Certaines personnes ayant de tels antécédents plaident pour des normes sociales rigides, en particulier autour de la robe des femmes, des rassemblements de mélanges de sexes, de la consommation d’alcool et de la gouvernance.
Un tissu social changeant
Dans un bistrot sur une ruelle étroite au cœur de Old Damas, un quartier connu pour ses bars et pubs dynamiques, Ghani Isaac, chrétien, a parlé de son malaise de ce qui nous attend.
“Vous pouvez commander une boisson alcoolisée”, a déclaré Isaac, en regardant sa bière, “mais vous n’êtes jamais sûr” lorsqu’un extrémiste musulman ou un combattant djihadiste étranger qui est arrivé à Damas avec la nouvelle direction “pourrait vous attaquer à cause de cela” parce que les groupes musulmans religieux croient à l’interdiction de la consommation d’alcool.
Rapports suggère que le gouvernement envisage d’intégrer plus de 3 500 combattants qui sont venus en Syrie pendant la guerre civile pour lutter contre des factions rebelles dans l’armée nationale.
“Ces gens ne sont pas sortis par amour pour la Syrie”, a déclaré Isaac. “Ils gagnent dans l’influence, parfois plus que les habitants.”
Dans Bab Sharqi, un quartier chrétien de Damas, les résidents disent que l’atmosphère s’est déplacée vers une perspective plus pessimiste depuis la transition politique.
Isaac et son ami, Khalil Salloum, n’ont pas quitté la Syrie tout au long de la guerre et sont préoccupés par ce qu’ils appellent la rhétorique sectaire croissante et l’extrémisme.
“Les événements communautaires ont diminué depuis le changement de régime”, a déclaré Isaac. “Le gouvernement offre une certaine sécurité pour nos célébrations et nos événements comme Noël et Pâques, mais nous sommes plus à l’aise de compter sur les gardes de bénévoles chrétiens, ce dont nous n’avons jamais eu besoin auparavant.”
Salloum a déclaré que de nombreux chrétiens qu’ils connaissent cherchaient activement à émigrer, craignant leur sécurité des attaques illégales et cherchant la liberté de pratiquer leur culture sans restrictions.
Des affrontements sectaires près de Damas
À Jaramana, une banlieue à prédominance des Druze à l’extérieur de Damas, les tensions restent élevées à la suite de violences mortelles en avril. Le Les troubles ont été déclenchés par un enregistrement audio Cela prétendument insulté le Prophète Muhammad, la figure la plus vénérée de l’islam, et a été faussement attribué à un religieux druze, Marwan Kiwan.
Bien que le gouvernement ait confirmé que l’enregistrement était faux, les affrontements entre les forces de sécurité syriennes et les groupes armés près de Damas ont fait au moins 10 morts et ont conduit à un bref verrouillage de sécurité.
Parmi ceux qui ont été témoins des troubles, il y avait le résident local Dima Masoud, qui est Druze.
“Le gouvernement a essayé de contenir la violence”, a-t-elle dit, “mais il a également remercié ceux qui” ont défendu le Prophète “, qui ressemblait à une forme d’encouragement indirect”.
Masoud n’est pas convaincu par des assurances des représentants du gouvernement que l’incident a été isolé.
“Ce ne sont pas seulement des accidents isolés”, a-t-elle déclaré. “Je ne sais pas si le président manque vraiment de contrôle sur les factions ou si nous regardons une fracture plus profonde émerger parmi les Syriens.”
Lorsqu’on lui a demandé si al-Sharaa avait réalisé son mantra que la Syrie est pour tous, Masoud a offert son opinion: “Bien sûr que non.”
Elle a dit qu’elle craignait que les laïcs et les défenseurs des libertés civiles soient désormais confrontés à autant de marginalisation que les minorités religieuses.
Les laïcs se sentent également menacés
Dans un café de musique live à Damas, l’auteur de livres Jaber Yehya a exprimé une perspective pleine d’espoir mais gardée.
“Mon optimisme dépend de nous (les laïcs) qui travaillent dur pour faire nous-mêmes”, a-t-il déclaré. “Si les extrémistes se soutiennent, nous repousserons.”
Yehya, un ancien réfugié en Europe, est retourné en Syrie pour de bon après le changement de régime, motivé par une vision d’un avenir plus inclusif.
“Je suis revenu pour aider à construire une Syrie qui embrasse tout le monde.”
Un sentiment de calme et d’ordre est de retour à Damas après que les dirigeants rebelles syriens ont levé un couvre-feu à l’échelle de la ville et ont exhorté les gens à retourner au travail après la chute du dictateur Bashar al-Assad.
Linda Bilal ne fait pas partie d’un groupe minoritaire, mais appartient à un cercle de militants libéraux qui se battent pour préserver leur présence et leurs libertés civiles contre la montée de l’extrémisme en Syrie. Elle est revenue d’Europe après la chute d’Assad.
Elle a rappelé une rencontre tendue en avril dans la ville d’Idlib, le bastion rebelle du nord-ouest de la Syrie dont Al-Jolani dirigeait une sorte de gouvernement fantôme. Un combattant étranger qu’elle pensait venant d’Égypte l’a confrontée à ne pas couvrir ses cheveux avec un hijab, lui disant de “respecter le pays”.
Bilal a déclaré: “J’ai fui Assad, et maintenant je suis donné des conférences sur la façon d’être syrien par quelqu’un qui n’est même pas de ce pays?”
Pourtant, Bilal est résolue en revendiquant son droit à une voix dans l’avenir de la Syrie.
“Je ne changerai pas. Nous devons récupérer l’espace public, favoriser le dialogue et rester visible.”
Changer les styles de vêtements
Ces dernières années, les villes syriennes ont reflété un mélange de normes vestimentaires conservatrices et libérales.
Bien qu’aucun code vestimentaire officiel n’ait été introduit sous le nouveau régime, de nombreuses femmes de différentes parties de la Syrie ont adopté une approche plus prudente de leurs vêtements.
Dima Masoud a maintenant un look plus conservateur, optant pour un pantalon long au lieu de shorts et portant des vestes à manches longues.
“Je ne sais pas ce qui pourrait arriver si je garde mon ancien style de vestiation”, a-t-elle dit, “mais je ne suis pas prêt à essayer.”
Ses préoccupations reflètent une influence croissante des groupes islamistes durs qui favorisent des normes de modestie strictes, y compris le hijab (foulard) – et, dans certaines régions, même le niqab.
Mais tout le monde ne partage pas ces préoccupations.
À Damas, Yara Shafa Omri, qui a longtemps choisi de s’habiller librement et sans foulard, dit qu’elle n’a pas eu à modifier son code vestimentaire sous les nouvelles autorités.
Elle ne rapporte aucun harcèlement sur sa tenue occasionnelle ou son style de vie. À son avis, la critique en ligne affirmant que le gouvernement imposait un code islamique rigide est exagéré et ne s’aligne pas avec son expérience de vie à Damas.
“La scène sociale n’a pas changé”, a-t-elle déclaré, notant des fêtes et des rassemblements avec des sexes mixtes.
Shafa Omri estime que la critique du nouveau gouvernement est prématurée.
“Le nouveau gouvernement a hérité d’un système brisé”, a-t-elle déclaré. “Ils nous ont donné de l’espoir et un sentiment de liberté. Nous ne pouvons pas nous attendre à des miracles du jour au lendemain.”
À la recherche de plus de représentation
Dans Son discours d’inaugurationAl-Sharaa a promis de “travailler sur un gouvernement inclusif qui reflète la diversité du pays”.
Bien que cela ait été quelque peu réalisé, a déclaré Fadel Abdulghany, directeur exécutif du réseau syrien pour les droits de l’homme, “nous avons dû voir une représentation plus importante – dans le comité de rédaction de la constitution, par exemple”.
Abdulghany, dont le réseau suit la trajectoire de la guerre syrienne depuis 2011, a déclaré que son groupe “avait informé dès le début que pour une transition politique vraiment inclusive en Syrie, les communautés minoritaires devaient être engagées non seulement comme des groupes ethniques ou religieux, mais en tant que parties prenantes politiques. Beaucoup sont hautement qualifiés et capables de contribuer aux niveaux supérieurs.”
Le nouveau gouvernement “a dû aborder les groupes minoritaires syriens d’une meilleure manière”, a-t-il déclaré à CBC de Doha, au Qatar.
“Je ne plaide pas pour un gouvernement sectaire inscrit dans la Constitution. Mais pendant cette période critique, une inclusion plus large était essentielle pour éviter les spéculations négatives.”
